思想的自由和民族的独立

作者:逸秋

　　思想让人痛苦，因为不明白真理有时比明白真理更让人感受到苦难。而思想的自由有时却要交出命运的锦绣华程作为代价。因此挣脱命运，面对现实缴出剩余的斗志经常是无奈之举，而我们却仍然要追寻思想的自由，仍然要坚持那种让人心往的痛苦。

　　思想的自由，源于对真理的了解，从民族运动的角度看，则是清醒的认知了本民族的苦难，客观的了解到民族的困顿和懈怠。而今天有一群人执着而又坚定在这里坚持，因为民族的独立不仅仅是一个民族面对其它民族发出强音，也不仅仅是民族的富有和奢华。民族的独立从更深的层次看，还是整个民族能够自由的思想和呼吸，民族的意志是具体而微到每个普通人的权力之上。民族主义并不要求人们放弃个体的自由，相反是彰显个体自由的工具，民族强大正是保证这种个人自由的必经之路。二战前苏芬战争中芬兰国家公民和士兵卓越表现，证明了一个关心每个公民的权力和自由的民族，人们是会怎么样的保卫他，只有在注重了每个个体的自由和权力的同时实现民族主义才是民族主义的正途。

　　为了民族的利益牺牲个体是每个民族个体的自由的选择，也是个体与民族整体结成命运共同体后最聪明和最本能的选择。但是这决非统治者用维护自己特权的口号，民族的独立决不是用来压制个人自由的工具和借口。

　　在思想自由的状态下选择了牺牲是高贵的牺牲，每当读到林觉民<与妻书>时这种感觉份外清晰。一个明知道去死而为之的人，明知道个人的死给家庭带来的痛苦仍然奋身不止的人，让人的感动远远超过被欺骗而被当作牺牲品的死亡。虽然说死亡的本身并没有分别，甚至英勇的行为也没有区别。但是思想的自由赋予以这样的壮烈的清醒和高贵则是人性上的胜利，也因此为万世景仰。

　　思想的自由是要用鲜血浇灌的，而民族的独立也是需要鲜血来浇灌的，而二者本来是互为一体的，如果民族的独立和强大的过程中有口号要求牺牲思想的自由，则是这种民族独立和强大并不是真正的独立和强大，顶多是民族的内部一小部分人欺骗和剥夺大多数的人独立的结果。而少部分人的利益永远不能取代全民族的利益是个简单而又明确的道理。而专制则是从这里诞生，而奴隶民族的思想状态也是从此而生，而这正是我们追求民族主义的源动力，从破除奴隶的思想状态开始，从自由的思想的权力开始，由此才能迈向真正的民族独立和强大。