哲布尊丹巴呼图克图世系

历代转世的哲布尊丹巴
第一世哲布尊丹巴 罗布藏旺布札木萨（1635 - 1723）
第二世哲布尊丹巴 罗布丹彬多密（1724 - 1757）
第三世哲布尊丹巴 伊什丹巴尼玛（1758 - 1773）
第四世哲布尊丹巴 罗布藏图巴坦旺舒克（1775 - 1813）
第五世哲布尊丹巴 罗布藏楚都木济克默特（1815 - 1842）
第六世哲布尊丹巴 罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲（1842 - 1848）
第七世哲布尊丹巴 凯珠布丹桑（1850 - 1869）
第八世哲布尊丹巴 哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克（1870 - 1924）


传说，哲布尊丹呼图克图最早降生的印度，是释迦牟尼佛的五百佛徒之一，后转世在西藏，传世十五世至多罗那他（1575年—1634年），是西藏觉囊派高僧。

　　1614年，多罗那他应蒙古喀尔喀部的邀请前往库伦一带传经约20年，深得喀尔喀部诸领袖人物的信奉和支持，逐渐成为当地宗教领袖，被尊称哲布尊丹巴，藏语意为“尊胜”。1634年，多罗那他圆寂，次年，喀尔喀诸汗王认定于明崇祯八年（1635年）诞生于喀尔喀部的、土谢图汗衮布多尔吉之子札那巴札尔为其转世，法号罗桑丹贝坚赞，立其为法王。

　　1649年，罗桑丹贝坚赞赴西藏学法。其时，在固始汗的扶植下，清顺治八年（1651年），第一世哲布尊丹巴由觉囊派改宗格鲁派，格鲁派已取代了觉囊派在西藏的统治地位。1650年，罗桑丹贝坚赞从四世班禅喇嘛罗桑却吉坚赞受戒，并觐见了格鲁派领袖五世达赖喇嘛罗桑嘉措，两人均要求其改宗，作为正式承认其活佛地位的条件。1651年，罗桑丹贝坚赞改宗格鲁派，达赖承认其为第一世哲布尊丹巴。

　　1657年，罗桑丹贝坚赞回西藏传法，驻库伦额尔德尼召寺（光显寺），逐渐成为外蒙古各部的政教领袖。1688年，喀尔喀部受准噶尔部噶尔丹的攻击，罗桑丹贝坚赞率外蒙古部众南下臣服于中国清朝。清康熙三十年（1691年），康熙帝册封其为呼图克图大喇嘛，统管外蒙地区喀尔喀部宗教事务。此后，按惯例该活佛系统的传承需受到清朝皇帝的册封和西藏达赖喇嘛的认可方能生效。

　　清雍正五年（1727年），雍正帝在库伦修建庆宁寺，此后，哲布尊丹巴转驻于此。乾隆帝在位期间，规定哲布尊丹巴每年必须向清朝政府进贡8匹白马和1白骆驼，称为“九白之贡”。乾隆还进一步规定，哲布尊丹巴的转世必须在西藏理塘地区寻找，在北京雍和宫金瓶掣签决定，以免哲布尊丹巴与外蒙当地王公的世俗权利结合。

哲布尊丹巴呼图克图（藏语：Rje Btsun Dam Pa；蒙古语：Javzandamba Hutagt；英语：Jebtsundamba Khutughtu），常简称为哲布尊丹巴，蒙古语亦称温都尔格根（高位光明者）、帕克托格根（圣光明者）或博格达格根，是外蒙古藏传佛教最大的活佛世系，属格鲁派，于17世纪初形成，与内蒙古的章嘉呼图克图并称为蒙古两大活佛。外蒙古地区与达赖喇嘛、班禅额尔德尼齐名的藏传佛教的三大领袖之一。

哲布尊丹巴呼图克图，是喀尔喀蒙古最大的转世活佛。据传说，最早降生在印度的是释迦牟尼的五百佛徒之一。后转世在西藏，传世十五世至多罗那它（1575—1642），幼年在觉囊寺学经。明万历三十六年（1608）著《印度佛教史》。四十二年（1614），建达丹彭措林寺，后到喀尔喀蒙古库伦弘扬佛教，建立寺庙。明崇祯七年（1634），圆寂，在喀尔喀转世，为哲布尊丹巴。


一世哲布尊丹巴罗布藏旺布扎勒三（1635—1723），生于喀尔喀乌苏居勒地方，是蒙古土谢图汗衮布尔济之子。尊称温都尔格根(至上光明者)，博克多格根(圣光明者)，崇德二年（1637），从扎木巴力诺们罕，受乌巴什戒(在家修行)，次年从旺希布如勒喇嘛受小戒出家为僧。在锡埒图察罕诺尔寺坐床，获“善智释迦幢”称号。顺治七年（1650），至西藏扎什伦布寺晋谒第四世班禅额尔德尼，受沙弥戒。至拉萨拜谒五世达赖喇嘛，受哲布尊丹巴尊号，改信格鲁派。八年（1651），返回喀尔喀蒙古，并带回西藏喇嘛及诸种工匠、画工约数十人，弘扬格鲁派。十一年（1654），在肯特山南建新寺。十二年（1655），察珲多齐尔济入觐清帝，哲布尊丹巴以西藏佛像献顺治皇帝。康熙十六年（1659），在喀尔喀伊图察罕泊讲经。二十年（1681），遣使向康熙皇帝献佛像三尊。二十五年（1686），调解喀尔喀左右翼纠纷。二十七年（1688），准噶尔噶尔丹率军三万侵入喀尔喀，哲布尊丹巴南下投附清朝，三十年（1691），参加多伦诺尔会盟，清朝中央政府赐掌喀尔喀蒙古宗教事务。三十二年（1693）清政府封其为大喇嘛。三十五年（1696）至热河祝贺康熙率兵击败准噶尔回师。四十年（1701），修建额尔德尼昭。五十年（1711）在库伦建立寺庙。六十一年（1722），康熙逝世，到北京吊丧。雍正元年（1723），世宗授其“启发哲布尊丹巴喇嘛”，给予金印。90岁在北京黄寺圆寂，雍正皇帝至灵前悬帕供茶。

二世哲布尊丹巴罗布藏丹彬多密（1724—1757）生于喀尔喀蒙古，系土谢图汗惇多布多尔济之子。雍正元年（1723），由于第一世哲布尊丹巴在北京临终前的暗示和七世达赖关于哲布尊丹巴的转世之意均不明，雍正皇帝决定惇多布多尔济之子为转世灵童。六年（1728），由栋科尔庙的呼图克图那旺罗布藏给其授戒取法名。十年（1732），因准噶尔首领噶尔丹策零率兵三万，侵入喀尔喀，清廷将哲布尊丹巴移至多伦诺尔。乾隆元年（1736），乾隆皇帝即位，哲布尊丹巴到京，受到乾隆皇帝的隆重接待。三年（1783），清廷册封哲布尊丹巴，颁给金册金印，掌握喀尔喀教务。五年（1740），在库伦修建寺庙。十二年建成满珠锡里佛庙。十九年（1754）奉旨设额尔德尼商卓特巴专管行政事务。二十年（1755），在库伦创设察尼特扎仓（显宗）讲授经典、评定学位。二十一年（1756），青衮咱卜发动“撤驿之变”，哲布尊丹巴呼图克图按高宗旨意遂复台驿。清政府封“敷教安众大喇嘛”。34岁因出天花在库伦圆寂。

三世哲布尊丹巴伊什丹巴尼玛（1758—1773）出生于理塘，领主丹津衮布之子。二世哲布尊丹巴圆寂，乾隆为防止哲布尊丹权力过重，以及喀尔喀蒙古王公为转世纷争，决定转世于西藏。乾隆二十八年（1763），喀尔喀蒙古奉旨往迎，回来时路经承德，受乾隆皇帝接见。从三世章嘉呼图克图若必尔多吉受沙弥戒。由多伦诺尔到库伦，高宗谕旨哲布尊丹巴，因年岁尚幼，不能管理属民，所有沙毕徒众悉归库伦大臣管理，并赐黄布围墙、红色车轿。二十九年派衮布多尔济毕里克图为库伦商卓特巴。三十年（1765），扩建广教寺，立御制碑文。三十一年（1766），筹建新寺。三十二年（1767），创立大法会制度。三十五年（1770），派丹木楚拉巴利为商卓特巴。16岁于库伦逝世。

四世哲布尊丹巴罗布藏图巴坦旺舒克（1775—1813）出生于后藏藏堆托嘉拉日岗，系八世达赖伯父索诺木达什之子。乾隆四十三年（1778），由达赖喇嘛指定为三世哲布尊丹巴转世灵童，在布达拉宫受戒、取法名。四十六年（1781），由喀尔喀蒙古前往迎接，回来时途经多伦诺尔，从第三世章嘉若必多吉受戒，至库伦坐床。广修寺院，规定法戒。五十五年（1709），设曼巴扎仓、时轮扎仓。五十六年，赴热河晋谒高宗皇帝，获厚赐。嘉庆四年（1799），为乾隆逝世修冥福，造万尊佛像。七年（1802）至热河建八座佛塔。八年（1803）入藏，九年（1804）至布达拉，从八世达赖受比丘戒，携大量佛像及经典返回喀尔喀。十一年（1806），在库伦建密宗扎仓。十三年建特达布林禅寺。十四年建慈安特寺，并赴热河朝觐嘉庆皇帝，十七年（1812）赴北京。十八年（1813），由北京赴五台山，途中病卒，年39岁。

五世哲布尊丹巴罗布藏楚勒都木济克默特（1815—1842），出生于前藏，衮布惇多布子。乾隆晚年，四世哲布尊丹巴入寂后，报告西藏，七世班禅选三幼童，以汉满蒙藏四种文字录其名置入金瓶，在西藏大昭寺金瓶掣签掣定。嘉庆十四年（1819），在布达拉宫从第七世班禅受戒，二十五年（1820）赐用黄色布围城、黄色车轿，被迎入喀尔喀库伦坐床。清廷赐给金册金印。道光元年（1821），受册封，特向道光皇帝献九白之贡（白骆驼一、白马八），四年，库伦办事大臣奏请哲布尊丹巴，请明年赴热河觐见。皇帝令明年不用赴热河。十一年（1831）从经师罗卜桑扎木养受沙弥戒。十五年（1835），清廷批准赴西藏晋谒七世班禅。十六年（1836），归库伦。十九年（1839），赴北京晋见道光皇帝。翌年返库伦。28岁入寂于库伦甘丹寺。

六世哲布尊丹巴罗布藏巴勒垫丹拜佳木粲（1842—1848）生于前藏牧奴之家。第五世哲布尊丹巴呼图克图卒后报告西藏。寻访了三名幼童，经驻藏大臣等会同达赖喇嘛、班禅额尔德尼、噶勒丹锡埒图萨玛第巴克什带领喇嘛等众诵经，由金瓶掣签选定绥那玛之子聂尔阿定（乳名）为转世灵童，道光皇帝赏给转世灵童哈达一方、佛一尊、大缎四匹。道光二十八年（1848），由喀尔喀各部派5000人，从西藏迎至库伦，途中遭二次扰劫，所费约40万，仅59天染天花逝世。

七世哲布尊丹巴凯珠布丹桑（1850—1869）出生于西藏拉萨附近。六世哲布尊丹巴呼图克图入寂后报告西藏。咸丰二年（1851），七世班禅以金瓶掣签选定。四年（1854），从呼征阿奇图呼图克图阿旺依什楚琛佳木参受戒。五年（1855），被喀尔喀各部迎至库伦坐床，清廷赐给金册金印。在十二岁前立志修学，研习经典、戒律。清廷赏给哈达一块、大荷包一对、小荷包四个、黄缎二匹。六年（1856），进九白之贡。七年（1868）病， 19岁于库伦甘丹寺入寂。

八世哲布尊丹巴哲布尊阿旺垂济尼玛丹彬旺舒克（1870—1924）出生于西藏沃卡坝卓地方。由十二世达赖金瓶掣签选定，同治十三年（1874），喀尔喀蒙古从西藏迎入库伦坐床，从俄国领事馆获得各种玩具和珍奇物品。十四年（1888），遣使贡物祝贺光绪大婚。十五年（1889），到庆宁寺。次年不经清政府允许又到庆宁寺，修习经典。二十一年（1895），献给清廷战马1200匹。三十四年（1908），库伦办事大臣延祉向哲布尊丹巴借快枪，哲布尊丹巴拒绝，延祉要上告，哲布尊丹巴只好借给，但双方矛盾加深。宣统二年（1910）实行新政，在库伦新设机关20个，费用都由蒙民负担，造成蒙民逃亡。又发生喇嘛在库伦德义勇牧场抢夺事件，三多派兵弹压，造成驻库伦大臣与哲布尊丹巴的矛盾。宣统三年（1911），在沙俄怂恿下宣布“独立”，将库伦办事大臣三多等逐出外蒙，自称“大蒙古皇帝”，年号“共载”。民国二年（1913），签订《中俄声明》，承认中国在外蒙古的宗主权，规定哲布尊丹巴呼图克图名号受中华民国大总统册封，外蒙古自治。1917年，俄国发生革命，外蒙古举行全蒙古王公会议，决定撤消自治，仍隶属民国政府，内政、外交、军事等统归民国中央政府管理。民国大总统册封为“外蒙挧善辅化博克多哲布尊丹巴呼图克图汗”。1921年2月，白俄入侵库伦，再次宣布“独立”，同年七月苏军占领库伦。1924年，八世哲布尊丹巴呼图克图入寂，停止转世。


1911年，中国辛亥革命爆发，八世哲布尊丹巴在俄国支持下乘机于12月28日宣布独立，自任日光皇帝，改元共戴，但未得到广泛认可。1915年，哲布尊丹巴取消独立，受袁世凯封为呼图克图汗，保持了自治君主的地位。1919年，徐树铮趁十月革命之后俄国内战之际，率领中国军队进占库伦，取消外蒙古自治。1921年，蒙古人民革命党在苏联红军的协助下击败中国军队，夺取蒙古实际政权，7月10日将哲布尊丹巴架空为立宪君主。1924年，八世哲布尊丹巴圆寂，蒙古人民革命党政府（共产党政权）宣布不再寻找转世灵童，11月24日建立蒙古人民共和国，并开始限制和控制喇嘛教信仰。该世系在蒙古终结。

其后，在达赖喇嘛的主持下，在西藏秘密进行了寻找哲布尊丹巴转世灵童的仪式，在1936年认定了九世哲布尊丹巴Jampal Namdol Chokye Gyaltsen，1932年出生在西藏，4岁时被确认为转世灵童，但为了安全其身份一直被保密。1959年，九世哲布尊丹巴随达赖逃离西藏，90年代前期移居印度西北部的达兰萨拉（Dharamsala），与达赖喇嘛在一起。1991年，达赖喇嘛公开了他的存在，但是他的身份从未得到官方承认。1999年，他曾赴蒙古访问，期间依然造成了很大的轰动。目前，他仍希望能回到蒙古。